Die Stille hinter der Stille. Verschiedene Stadien. Wie verhält sich der Geist? Referenz zu den progressiven Meditationstechniken. Bedeutung von Tun und Nichttun. Stille ist immer da.

Danach Impulse für den Unterricht. Methodische Schritte und Anleitungen.

Vilas geht auf den Begriff “Wahrheit” im Zusammenhang mit dem Direkten Weg zur Essenz ein. Wie können wir diesen Weg gehen ohne uns immer wieder in unseren Gedanken und Konzepten zu verlieren. Aus einer Erkenntnis lässt sich eine Einstellung ableiten, die uns helfen kann, sich einfach auf den Direkten Weg einzulassen. Nach den Hinweisen, führt uns eine angeleitete Meditation.

Mit dieser Aufzeichnung führt uns Vilas durch die ersten acht Schritte der achtsamen Atmung. Die Grundlage einer achtsamen Atempraxis. Sich Zeit lassen, nichts wollen, geschehen lassen. Sich auf den universellen Flow einlassen. Eine freudige Erfahrung, die uns immer zum jetzt und hier führt. Diese ersten acht Übungen beruhen auf dem Anapanasati Sutta (1-8).

In dieser Einführung in die drei wesentlichen Meditationswege, den progressiven Weg, den direkten Weg und den weglosen Weg, geht Vilas mit einfachen Worten auf die wesentlichen Unterschiede ein. Der progressive Weg lenkt die Aufmerksamkeit auf Objekte, wie z.B. den Atem oder Mantras. Der direkte Weg lenkt die Aufmerksamkeit nach innen, zu unserem Wesenskern, dem Bewusstsein vom Sein. Beide Wege suchen den inneren Zustand der Freiheit, das Glück oder Erleuchtung. Der weglose Weg beginnt und bleibt in unserem grundlosen Zustand des Seins. Wir sind immer, unveränderlich unser Wesen, in der einfachsten und intimsten Erfahrung unseres Seins. Für unseren Geist gibt es nichts mehr zu tun, wir bleiben einfach so, wie wir sind.

Dieser Mitschnitt stammt aus dem Philosophie Modul der +300h Yogalehrer*innen Vertiefungsausbildung. Vilas zeigt hier auf, dass sich zeitgleich zu Patanjali in der Yogalinie, in der buddhistischen Linie, eine philosophische Entwicklung abgespielt hat, die fast genau das identische besagt. Diese Entwicklung spiegelt sich wieder in Anapanasati Suta.